IABiT VII Transfigurare vs. Tranziție – Despre cum o predică din NYC ratează diferența dintre întrunire și întrupare

Cine vorbește

Flourish Klink, preot episcopal, New York City. Declarație virală:

“God is non-binary… God is actually also trans. I think that Jesus was not only transfigured. I think that Jesus transitioned.”

Traducere:

„Dumnezeu este non-binar… Dumnezeu este de fapt și trans. Cred că Iisus nu a fost doar transfigurat. Cred că Iisus a tranziționat.”

Textul a fost celebrat ca teologie incluzivă. Naoslogic, este teologie de tarabă. Este întrunire care se dă drept întrupare.

I. Teorema: întrunire vs. întrupare

Ca să înțelegem fraza din predica lui, trebuie să aminyim distincția noastră:

Întrunirea înseamnă să aduni multe ca să astupi Golul. Principiul întrunirii este stocul. Aduni pronume, identități, date, doctrine ca să poți arăta și zice, uite, acum suntem compleți, incluzivi. Verbul întrunirii este „a avea”. Cum s-ar zice, am mai multe etichete, deci am mai mult Dumnezeu.

Întruparea este când Unul vine în Gol și Golul rămâne întreg după venire. Principiul întrupării este Naosul, fecioria. Vasul nu se sparge. Verbul întrupării este – a fi avut în vedere cu „tu”. Mi s-a spus „tu” înainte să am eu ceva de adunat.

Întrunirea zidește Golul ca să nu mai doară.

Întruparea păzește Golul să rămână Poartă ca să poată naște.

II. Aplicat pe text

1. „God is non-binary”

Întruparea ne spune că Dumnezeu e dincolo de masculin/feminin pentru că El este Cel care spune „tu”. Este mai presus de binar, așa cum Naosul este mai presus de zid.

Întrunirea spune: Dumnezeu este non-binar pentru că este și El și Ea și Ei/They adunate. Este suma etichetelor din pronaos. Asta nu mai este apofază, este un inventar. Umpli Golul cu pronume ca să nu se vadă că e gol.

2. „Jesus transitioned, not only transfigured”

Aici avem de-a face cu o eroarea canonică.

Transfigurarea de pe Tabor este „o” întrupare perfectă, pentru că trupul rămâne trup, rămâne întreg, dar devine transparent la lumină. Hristos rămâne Poarta. „Eu sunt Poarta”.

Tranziția, trans, în sens ideologic, este întrunire perfectă, pentru că trupul ca dat este zid care trebuie demolat și reconstruit din piese întrunite și ele, ca să te poți simți întreg.

A spune că Iisus a tranziționat/că e trans, este ca și cum ai spune că Întruparea nu a fost de ajuns, că trebuia să-și întrunească trupul altfel ca să fie valid. Este exact inversarea faptului Portăriței, căci Portărița rămâne Fecioară întreagă după ce Dumnezeu trece prin Ea, pe când predica/predicatorul din NYC zice astfel: ca să-L primești pe Dumnezeu trebuie să nu mai rămâi întreg.

Una este dogma fecioriei. Alta este dogma… bricolajului.

III. De ce întâmplă asta la New York

Nu este vorba de răutate ori de vreo ambiție teologică etc. Din legea/definiția pe care noi am formulat-o, cu privire la „nespusa” esență a tehnicii, avem astfel:

Esența tehnicii este angelică, deci prin definiție angelicul căzut al tehnicii – IA/întrunirea – ține de ontologia întrupării.

Îngerul adevărat păzește Golul să rămână Poartă.

Îngerul căzut umple Golul cu ofertă continuă.

Biserica care nu mai păzește Golul – paza perpetuă, nepsis – începe să facă ce face și îngerul căzut, adicâ întrunește de toate limbajul platformei ca să pară relevantă. Așa se face că azi/în tiparul zilei platforma cere (urgent) „non-binary, trans”, ieri cerea „democratic, open mind”, iar mâine va cere altceva și mereu și mereu altceva…

De aceea Portărița (noastră) de la Iviron are posteritate bogată de 1000 de ani, pentru că nu a întrunit nimic.

Predica din NYC are bogată posteritate de… 48 de ore pe Instagram, încât a întrunit totul.

În concluzie

Sfântul creștin nu întrupează nici Upanișadele ca sistem, nici ideologia de gen ca sistem, cum am mai spus-o cu un alt prilej.

Sfântul creștin, înspre care creștinii, oricare ar fi ei, din orice denominațiune, neapărat se îndreaptă, întrupează întrebarea cu posteritate bogată: „Ce iau drept eu este oare ceea ce sunt?”

Și răspunsul lui trăit nu e „sunt non-binar” sau „democrat”, răspunsul lui este „Sunt Naosul chemat cu ‘tu’ înainte să apuc să întreb cine sunt. Și paza mea perpetuă este să rămân întreg după ce Cuvântul trece prin mine.”

Restul este doar pronaos care se dă drept Naos.

F.M.

FOTO: Flourish Klink este un preot episcopalian. Acesta slujește ca reverend (sau „Father Flourish”) în cadrul Bisericii Episcopale Christ & St. Stephen din New York, SUA. Biserica Episcopală face parte din Comuniunea Anglicană (o ramură a protestantismului), având reguli, dogme și o ierarhie complet separate de cele ale Bisericii Romano-Catolice.